Фарқи байни наслҳои гуногун ва истифодаи технологияҳои имрӯза

Калимаҳои насл, синну сол ва давра аз ҷумлаи вожаҳое мебошанд, ки барои ифодаи тафовут ва тафовут байни гурӯҳҳои одамоне, ки дар як давраи муайян зиндагӣ мекарданд ва мувофиқи шароити он даврае, ки дар он зиндагӣ мекарданд ва тарзи зиндагии мухталиф доштанд, истифода мешавад. Ҳангоми муайян кардани наслҳо муборизаҳои сиёсӣ, фарҳангӣ ва технологӣ дар ҷаҳон аксар вақт ҳалкунанда мебошанд; Аз ин рӯ, ҳар як кишвар ҳангоми муайян кардани наслҳо дар ҷомеаи худ бояд ҳам таҷрибаи гуногун, аз қабили муваффақият, нокомӣ, ҷанг, офатҳои табиӣ ва инсонии ҷаҳон ва инъикоси ин ҷузъҳо дар кишвари худ ва тамоми таҷрубаҳои дар боло зикршударо ба назар гирад. , дар миқёси маҳаллӣ дар кишвар фикр кунед. Дар ин суханронӣ мо ният дорем наслҳоеро, ки дар ҷаҳони башарӣ ба сар мебаранд, дар робита ба масоили эътиқод ва истифодаи фанновариву фанноварӣ, бахусус интернет, баррасӣ кунем.

Фарқи байни наслҳои гуногун ва истифодаи технологияҳои имрӯза

Фарқи байни наслҳо як масъалаи сотсиологӣ аст, ки аксари ҷомеаҳои муосир бо он рӯбарӯ шудаанд ва рӯбарӯ ҳастанд. Ин тафовут дар баъзе ҷомеаҳо хурд аст ва дар бисёре аз ҷомеаҳои давраи гузариш хеле калон аст. Аз тарафи дигар, фарқияти байни наслҳо танҳо маънои фарқияти байни ҷавонон ва калонсолонро надорад. Баръакс, ҳатто байни наслҳои мухталифи наврасону ҷавонон фарқиятҳои нозуки иҷтимоӣ ва фарҳангӣ вуҷуд доранд, ки баъзан метавонанд пинҳон бимонанд.

Баъзе ҷомеашиносон бар ин назаранд, ки таҳаввулоти васеъ дар соҳаи ВАО низ фарқиятҳои байни наслҳоро афзоиш додааст. Тибқи стандарти расонаӣ дар ҷаҳон имрӯз се насли “Х”, “Й” ва “З” вуҷуд доранд, ки радиову телевизион истинод ва расонаҳои маъмулии насли “Х” мебошанд, зеро ба ин насл онҳое дохил мешаванд, ки дар байни солҳои 1960 таваллуд шудаанд. ва 1980. Насли “Y” ё насли ҳазорсола низ онҳое ҳастанд, ки аз соли 1980 то 2000 таваллуд шудаанд, онҳое, ки дар ин давра таваллуд шудаанд, насли нави расонаҳоро бо номи интернет аз сар гузаронидаанд. Дар ин давра аз миёни ҳукуматҳо расонаҳои мустақили хабарӣ ба вуҷуд омаданд, ки ба афкори ҷомеа таъсири калон расониданд. Дар охири насли “Z” ё Zoomers, ки бо номи насли Net ва насли интернет низ маъруф аст, номи гурӯҳе аз афродест, ки аз охири солҳои 1990 то аввали соли 2010 таваллуд шудаанд. Ин насл ба фарқ аз наслҳои қаблӣ ба расонаҳо бархӯрди ғайрифаъолӣ надорад ва ба далели мавҷудияти шабакаҳои иҷтимоӣ дар ихтиёри худ як корбари фаъол ва фаъоли васоити ахбори омма буда, ҳамзамон паёмҳои мухталиф дарёфт ва тавлид ва эҷод мекунад. интишори паёмҳои воситаҳои ахбори омма.

Пеш аз он ки наслҳои мухталифи ҷаҳон ва иртиботи эҳтимолии онҳо бо вазъи ВАО ва интернетро баррасӣ кунем, аз насле маъруф ба насли хомӯш ёдовар мешавем: насли хомӯш касонеро дар бар мегирад, ки аз соли 1930 то 1950 таваллуд шудаанд. Нафари калонтарини ин насл 95-сола ва ҷавонтаринаш 75-сола аст. Шумораи онҳо дар ҷаҳон хеле кам аст ва шумораи мавҷуда бо сабаби пирӣ кам мешавад. Хеле ками онҳо истеъмолкунандагони фаъол буда, аксари ниёзҳои онҳоро фарзандону наберагонашон конеъ мекунанд. Ин наслест, ки асари хисороти Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ва ҷанги истиқлолиятро дар ҷаҳони сиёсат дар бештари ҷомеъаҳои худ эҳсос кардааст. Он вакт кариб дар хар як оила акаллан як нафар ветеран ва фидоко-рй дошт. Дар ин давра аз сабаби дар чанг талаф шудани падарону модаронашон бисьёр бачагон ятим монданд. Онхо дар баробари шохиди революцияхои мамлакатхои худ, гузаштан ба хаёти серпартиявй ва революция, инчунин шароити бухрони бузурги чахон ва чанги дуйуми чахонро аз cap гузаронданд.

Яке аз муҳимтарин вижагиҳои насли бесадо эътиқод ба вазифа ва ӯҳдадориҳо нисбат ба наслҳои дигар аст. Онҳо касеро вақте медонанд, ки директори генералӣ аст, эҳтиром мекунанд. Ин насл бовар дорад, ки новобаста аз он ки шумо кӣ ҳастед, агар муҳим бошед, сазовори эҳтиром аст. Хусусияти дигари муҳимми ин насл пайравӣ кардан аст ва онҳо ҳамеша ба қурбонӣ омодаанд. Онҳо одамони сарфакоранд ва ин хусусият як қисми системаи арзиши онҳост. Ин насл дар бораи расмӣ будан ғамхорӣ мекунад ва онҳо низ расмӣ ҳастанд. Барои гуфтушунид бо одамони ин насл, шумо бояд системаи арзишҳои онҳоро эътироф кунед.

Аммо ба ҷуз насли хомӯш, дар ҳоли ҳозир дар ҷаҳон 6 насли гуногун зиндагӣ мекунанд. Ин шаш насл инҳоянд:

Бэйби бумерҳо ё насли В

Ин насл дар солҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва баъд аз он дар байни солҳои 1940-1959 ба дунё омадааст. Системаҳои диктатураи пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, саркӯбҳои мунтазам, инқилоб ва идеализм ин наслро аз наслҳои қаблии худ хеле фарқ карданд. Одамоне, ки аз ин насл боқӣ мондаанд, каманд ва ҳоло дар байни одамони хеле пири ҷомеаҳои гуногун қарор доранд.

Онҳо ба симои мусбати худ аҳамияти калон медиҳанд. Агар Baby Boomer костюми хеле гаронбаҳо харад, вай бешубҳа онро бренд намекунад. Мушовирони калони иқтисодӣ боварӣ доранд, ки ташкилоти муваффақ бешубҳа ба Baby Boomer ниёз дорад ва онҳо дар кори худ ҷузъиётро қадр мекунанд.

Насли X ё X

Ин насл аз соли 1960 то 1979 таваллуд шудааст. Ин насл дигаргуниҳои васеи сиёсиро аз сар гузаронидааст. Яке аз вижагиҳои муҳими ин насл таваҷҷуҳ ба меритократия аст. Ин насл ба неъматҳои моддӣ вобастагии зиёд пайдо кард ва дар байни онҳо рақобат дар зиндагии боҳашамат ба вуҷуд омад. Индивидуализм, таваҷҷуҳ ва майл ба тамғаҳои гуногун ва молҳои боҳашамат, ки то имрӯз боқӣ мондаанд, ҳама дар ин насл ба вуҷуд омадаанд.

Дар байни хислатҳои ин насл омилҳои зеринро метавон ном бурд: нотавонии аҳолӣ ба шаҳрҳо, афзоиши аҳолии шаҳрҳо ва номувофиқ будани фарҳанги шаҳру деҳот, муҳити ноамнӣ, ки дар натиҷаи низоъҳои ҳуқуқ ба вуҷуд омадааст. ва ҳизбҳои чап ва пайдоиши ҷунбишҳои террористии сепаратистӣ, ки ба сабки таъсири бузург расонд Ин насл зиндагӣ кардааст. Имрӯз, аъзоёни насли X ҳеҷ мушкиле надоранд, ки бо рушди технология пайгирӣ кунанд ва аъзоёни насли Yро дар истифодаи технология дастгирӣ кунанд.

Азбаски ин насл дар замони ноором ва ноором ба дунё омадааст, тағйиротро як масъалаи муқаррарии зиндагӣ медонад. Онҳо асосан тағиротро дӯст медоранд ва хеле кам аст, ки онҳо дар як ширкат 10 сол кор мекунанд. Агар онҳо эҳсос кунанд, ки система наметавонад онҳоро пешравӣ кунад, онҳо ба фарқ аз насли хомӯш, ки то охири умр ба як низом содиқ боқӣ мемонанд, хеле зуд он системаро тарк мекунанд. Насли X одатан арзишҳое дорад, ки аз насли калонсол фарқ мекунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки ягона шахсе, ки ба онҳо кӯмак карда метавонад, худи онҳост. Одамони насли X аз нокомӣ наметарсанд, зеро онҳо дар замони таваҷҷӯҳ таваллуд шудаанд, онҳо диққати хуб доранд. Одамони насли X одатан шахсиятҳои ғайрирасмӣ доранд ва ҳаяҷонро дӯст медоранд. Онҳо ба омӯзиш боварии ҷиддӣ доранд, аз тарафи дигар, онҳо насле ҳастанд, ки ба иншооти нав низ дастрасӣ доранд, иттилооти онҳо на танҳо бо шаҳр ё кишваре, ки зиндагӣ мекунанд, маҳдуд аст, балки иттилооти онҳо ҷаҳонӣ аст. Бузургтарин хусусияти насли X ин қобилияти пайваст шудан бо ҷомеаи атрофи онҳо мебошад.

Насли Игерг ё насли Y

Ин насл инчунин ҳамчун насли Меланием ё насли ҳазорсола маъруф аст ва онҳо дар байни солҳои 1980 ва 1994 таваллуд шудаанд. Ҳодисаҳои муҳими ҷаҳонии ин насл ҷаҳонишавӣ ва суботи иқтисодӣ дар ҷаҳон мебошанд. Интернети ибтидоӣ таъсис дода шуд ва дар ҷаҳон системаҳои пурсиш ва худмарказ ташаккул ёфтанд. Баргузории ҷашнвораҳои гуногун ва сафарҳои гуногуни фароғатӣ дар ин насл ривоҷ ёфтааст.

Дар мавриди насли Y метавон гуфт, ки он насли дар давраи гузариш аст. Онхо дар даврае ба дуньё омадаанд, ки индустриализация суст шуда, сохаи хизматрасонй вусъат ёфт, озодии занон ва шугли мехнат афзуд. Ин насл давраеро, ки инфрасохтори интернет вуҷуд надошт, фаъолона аз сар гузаронидааст; Аз ин рӯ, ин насл поёни ҷаҳони дуқутбиро дидааст ва дар бораи пеш ва баъд аз ин ҷаҳони дуқутбӣ тасаввуроте дорад. Амалҳои созмони террористии ҷудоихоҳ дар бархе аз кишварҳо, аз ҷумла Эрон, ба аъзои ин насл таъсири зиёде расонидааст. Имрӯз аъзоёни насли Y аксарияти қувваи кории худро ташкил медиҳанд. Аз ин сабаб метавон гуфт, ки онҳо ҳам даромад мегиранд ва ҳам истеъмолкунанда. Аксари ин насл низ оиладор ва волидайни ҷавон соҳиби фарзанд ҳастанд.

Аммо нуқтаи гардиш ва ҷаҳони вижа барои ин насл соли 1989 аст, ки соли “инқилоби технологӣ” дар ҷаҳон маъруф аст, дар ин сол интернет ба дунё омад, ки тамоми муносибатҳои ҷаҳониро тағйир дод. Насли Y аввалин насли кӯдакон дар ҷаҳон аст, ки волидонашон аз онҳо кӯмак мегиранд. Мисли волидайне, ки мунтазири омадани фарзандонашон ҳастанд ва телефони мобилии онҳоро тафтиш мекунанд ва мушкилотро ҳал мекунанд. Яке аз хислатҳои муҳимми ин насл хушбинист, зеро онҳо метавонанд бо истифода аз технология ҳама чизро зуд ба даст оранд, масалан, бо пайвастшавӣ ба интернет ва чанд клик аз беҳтарин китобхонаҳои ҷамъиятии ҷаҳон маводи дилхоҳро пайдо ва истифода мебаранд. . Ин насл ба зуд ва зуд иҷро кардани корҳо шавқ дорад ва барои анҷом додани корҳои дарозмуддат сабру таҳаммул надоранд. Ҳарчанд ин насл баъзан дар зоҳир бо насли пеш аз худ тафовут дорад, аммо дар ботин бештар аз онҳо ба одоб пойбанд аст. Ин насл нисбат ба ҷомеаи гирду атроф бетаваҷҷӯҳ нест ва онҳо беҳбуди шароити ҷомеаро дӯст медоранд.

Насли З

Ин насл аз соли 1995 то 2010 таваллуд шудааст. Муҳимтарин хусусияти ин насл динамизм ва воқеияти сершумор, вобастагӣ аз шабакаҳои иҷтимоӣ, ба ҷомеа нигаронидашуда ва истифодаи абзорҳои рақамӣ мебошад. Одамоне, ки дар насли Z таваллуд шудаанд, “рақамҳои таваллудшуда” номида мешаванд. Насли Z ҳоло аз 10 то 24 сола аст. Ин насл воқеан дар асри технология ва инчунин шароити аҷибу душвори иқтисодии ҷаҳон ба дунё омадааст. Ин насл аз истифодаи фанноварӣ, аз қабили телефонҳои ҳушманду компютер, интернет ва шабакаҳои иҷтимоӣ хеле вобаста аст ва бидуни онҳо зиндагӣ барои ин насл амалан ғайриимкон аст.

Муҳимтарин хусусияти ин насл дастрасии хеле осон ва истифодаи зиёди абзорҳои рақамӣ ва интеллектуалӣ аст. Дар ҳоле ки наслҳои дигар ин бартариҳоро надоштанд, як хислати дигари ин насл бепарвоӣ ё бемасъулиятии онҳост. Баъзан онҳо номувофиқ, рафтори нодуруст ва таваккал номида мешаванд. Насли Z дорои зеҳн ва фаҳмиши баланд аст ва аз ин рӯ, онҳо дарк мекунанд, ки мафҳуми масъулият тағйир ёфтааст. Ин насл ба касбу кори худ содик аст ва ба он боварй дорад. Одамони ин насл омодаанд, ки таҷрибаи худро ба корфармо дар шакли муносибатҳои бурднок, ки аз гуфтушунидҳои бурднок ба даст омадаанд, пешниҳод кунанд. Таваҷҷуҳи зиёд ба муоширати маҷозӣ ва расонаҳои рақамӣ аз муҳимтарин вижагиҳои ин насл аст ва вижагиҳои дигари ин насл, тарафдори эҷодкорӣ ва навоварӣ, озодии баён, яъне озодона баён кардани андеша ва эҳсосоти шахсӣ, эътиқоди ҷиддӣ ба муколама ва музокира аст. барои бехбудии вазъият реализм ва дарки вокеият ва зарурати эътикод ва боварй мебошад.

Азбаски насли Z мушкилоти иқтисодӣ ва қурбонии волидони худро дидааст, онҳо бартарӣ медиҳанд, ки ҷавонии худро барои дарёфти пул ва таъмини ниёзҳои рӯзмарраи худ сарф кунанд. Аммо дар насли ҳазорсола мебинем, ки азбаски онҳо дар давраи ҷанги сард буданд ва ҷавонии худро дар ақидаҳои мухталиф сипарӣ кардаанд, ба масоили зиндагӣ назари камтар прагматикӣ доранд, аммо насли Z ба зиндагӣ назари прагматикӣ дорад.

Ин насл дигар мисли наслҳои пеш аз онҳо идеалист нест ва онҳо барои сарватманд шудан дар ҷустуҷӯи сармоягузорӣ, кори устувор ва соҳибкорӣ тарҷеҳ медиҳанд. Калон шудан бо фазои маҷозӣ барои онҳо дар муқоиса бо наслҳои қаблӣ мушкилоти мухталифи равонӣ ва равонӣ эҷод кардааст; Вақти сарф кардани соатҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ ва ҷаҳони маҷозӣ баъзе равоншиносонро водор кардааст, ки насли Z-ро танҳотарин инсонҳо меноманд. Танҳоӣ, шахспарастӣ, афсурдагӣ ва набудани зеҳни эмотсионалӣ (EQ) мушкилоти вижа ва маъмулии ин насл аст.

Аъзоёни насли Z хеле фардӣ ҳастанд. Ҳарчанд дӯстони шабакаи иҷтимоӣ, ки як насли Z дорад, шояд беш аз 200 нафар бошад, аммо бо вуҷуди теъдоди зиёди дӯстони иҷтимоӣ, онҳо худро танҳоӣ нисбат ба насли қаблӣ эҳсос мекунанд. “Танҳоӣ” ва “фардпарастӣ” ду хислати мухталифи ин насл ҳастанд, аммо аз сӯйи дигар, сахт ба ҳамдигар вобастаанд. Индивидуализм барои насли Z маънои ҳаракат ба сӯи ҳадафҳои инфиродӣ ва донистани ҳадафҳои инфиродӣ аз ҳадафҳои дастаҷамъӣ мебошад.

Дар баробари ҳамаи вижагиҳои дар боло зикршуда, буҳронҳое чун ифротгароии сиёсӣ ва тағйири иқлим, ки аз наслҳои гузашта боқӣ мондаанд, нигаронии ин наслро бештар кардааст.

Насли алфа

Насли ҷавонтарин дар ҷаҳони кунунӣ насли Алфа мебошад; Насли Алфа одамони пас аз соли 2014 таваллудшударо дар бар мегирад. Барои ин насл то ҳол сарҳади дақиқе вуҷуд надорад. Аз ин чост, ки шумораи онхо сол то сол меафзояд. Дар мамлакати мо кариб 9 миллион нафар одамон аз насли алфа мебошанд. Нафари калонтарини ин насл 10-сола ва ҷавонтарин узви ин насл ҳамагӣ 1 рӯз аст.

Метавон гуфт, ки намояндагони насли Алфа дар даврае ба дунё омадаанд, ки технологияҳои телефони мобилӣ дар авҷи худ ҳастанд. Ҳарчанд ин насл ҳанӯз хеле ҷавон аст, аммо ба далели қобилияти харидории хонаводаҳо ин насл метавонад ба осонӣ ба дастгоҳҳои мобилии интеллектуалӣ дастрасӣ пайдо кунад. Онҳо бозиҳои компютериро ба осонӣ истифода мебаранд, дастрасии хеле осон ба интернет доранд ва метавон гуфт, ки барои насли Z, ки бародарони калонсол доранд, дастрасии осон ба технология доранд. Гарчанде ки онҳо телевизорро хеле кам тамошо мекунанд, ба монанди Generation Z, истифодаи дастгоҳи мобилӣ дар байни онҳо баланд аст.

Дар таҳқиқоте, ки дар ин суханронӣ зикр шуд, мо дидем, ки насли B ва X аз фанноварӣ чандон баҳра намебурданд, онҳо танҳо аз фанновариҳои пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар арсаи саноат дидаанд ва баҳра мебаранд. Дар бисёре аз кишварҳое, ки имрӯз онҳоро ҷомеаҳои давраи гузариш мешиносем, онҳо нисбат ба кишварҳо ва ҷомеаҳои пешрафта хеле дертар вориди майдони фанноварӣ шудаанд; Аз ин рӯ, оғози фановарии компютерӣ дар даврони пирии ин ду насл сурат гирифтааст ва охирин васоити истинод барои ин ду насл радиову телевизион буд ва ин ду насл натавонистанд аз бартариҳои интернет ва фанновариҳои компютерӣ истифода кунанд. Аммо дар ин замина таҳқиқот ва таҳқиқот оғоз шуда буд. Аммо барои насли Y вазъ каме дигар буд, нуқтаи гардиши технология барои ин насл оғози тағйироти бунёдӣ дар соҳаи истифодаи технология на барои ҷанг, балки барои ҳаёти ҳаррӯза ва кӯмак ба одамон барои беҳтар зиндагӣ кардан буд, ки ин насл тадриҷан ба корвони истифода аз фанноварӣ дар зиндагии худашон мепайвандад ва азбаски ин насл падару модари насли баъд аз онҳост, дар ҷой додани истифодаи технология дар насли баъд аз онҳо хеле таъсиргузор буданд. Ба ин далел мебинем, ки ин насл талош дорад барои фарзандони худ смартфону компютер бигирад. Паҳлӯи дигари ин масъала ба афзоиш ва суръати баланди тағйироти зиндагӣ бо истифода аз ин технология марбут аст, агар аз ин Ҷирга ақиб мондед, эҳсос хоҳед кард, ки фурсатҳои муҳими пешрафт дар зиндагӣ ва аз ин рӯ волидонро аз даст додаед, то фарзандонашон ки аз пешрафти чахонй кафо намонанд, Онхо тамоми кори аз дасташон меомадагиро мекунанд. Ва дар поёни насли З, ки имкони баҳрабардорӣ аз ин фурсатро дорад, барои омода кардани ин имконот талоши вижае накардааст ва сахтиҳои насли пешини худро дарк накардааст. Ин насли воќеї аз имкони мављудаи худ истифода мебарад, то зиндагии шоиста дошта бошад ва он чї барои худ мехоњад; Аз ин рӯ, ӯ аз олами технологияи компютерӣ, интернет, шабакаҳои иҷтимоӣ ва зеҳни сунъӣ бештар истифода бурда, новобаста аз хоҳишу андешаи волидайн пеш меравад. Ин насл, ки роњашро насли Й гузоштааст, бо њамин роњ насли баъд аз он њаракат мекунад ва њамроњї мекунад, то ин фурсатро девонавор аз даст надињад ва аз роњ лаззат барад ва барои ояндаи худ зиндагии хубе созад.